Psicologia e Espiritismo

“O Ser real é constituído de corpo, mente e espírito. Dessa forma, uma abordagem psicológica para ser verdadeiramente eficaz deve ter uma visão holística do ser, tratando de seu corpo (físico e periespirítico), de sua mente (consciente, inconsciente e subconsciente) e de seu espírito imortal que traz consigo uma bagagem de experiências anteriores à presente existência e está caminhando para a perfeição Divina.” Joanna de Ângelis

Viva a vida de forma intensa,com responsabilidade porque o que se faz no presente se colhe no futuro.

´´Devemos orar e povoar as nossas mentes com ideais nobres que nos façam lembrar a importâcia de uma conduta digna. Devemos vigiar os nossos atos para que estes não causem prejuízos a nós e aos nossos semelhantes. Devemos estudar os ensinamentos espirituais e dos homens para avançar em busca da luz .                                                                                        ( Sob o Signo de Aquário pág.194 )

Portanto,VIVA ! Viva com alegria.
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DEIXE O SOL ENTRAR

Quando nos encontramos fechados,fechados dentro de nós mesmos,não permitindo que nenhuma luz entre e brilhe e nem permitindo que a nossa luz interior se fortaleça e resplandeça, é momento de pararmos e olharmos para o nosso "eu" e abrirmos nosso ser em direção ao horizonte.

Venho observando na minha caminhada profissional, que todo movimento que fazemos para nos ajudar é superpositivo, e fazemos dessa busca um sorriso de vitória, quando abrimos a mínima fresta que seja da nossa riqueza interior. Ou melhor,quando abrimos a porta do desejo.

Não tenho pretensão com esse livro, de debulhar as teorias psíquicas, nem tão pouco de especificar uma única possibilidade.Venho apenas como ser que aspira,tocar o outro na sua vontade de abrir-se para a vida, viver em harmonia consigo mesmo e com o universo.

Desejo trazer a mensagem de esperança e estímulo através do exercício da positividade, trabalhando a mente para que todo nosso ser possa sentir e brilhar como a luz do Sol, que é a Luz símbolo de um estado de consciência maior.

Aqui é apenas o começo, é o "desejo" de acender a "luz' em cada um de vocês; desejo de melhorar-se.

Eis aí um pedacinho do meu livro,expressão do meu desejo.

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"Quem cobra gratidão é mero vendedor de benefícios".Richard Simonetti

"A felicidade não está subordinada à satisfação dos nossos desejos diante da vida e, sim, ao desejo de entender o que a vida espera de nós."
(Richard Simonetti)

" A arte de ouvir é, também, a ciência de ajudar." (Joanna de Ângelis)

  

"A caridade é o processo de somar alegrias, diminuir males, multiplicar esperanças e dividir a felicidade para que a Terra se realize na condição do esperado Reino de Deus." (Emmanuel)

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PSICOLOGIA ESPÍRITA

Por Ana Lucia Santana

A Psicologia Espírita  agrega o ancestral conceito da Antiguidade Grega sobre a Psicologia, enquanto ciência da alma, associada à Filosofia, à moderna concepção do Espiritismo sobre o Espírito, gerando um saber mais intenso e analítico sobre a existência humana, o Universo e o seu Criador. Ou seja, a Psicologia, do ângulo espírita, resgata a visão dos gregos, aliando-a ao conhecimento proporcionado pelo avanço da Ciência e pela doutrina espírita. Uma olhada sobre a história da Psicologia, desde os seus primórdios, revela um avanço significativo, uma caminhada da concepção mais materialista até a percepção mais espiritualizada. Inicialmente a Psicologia Behaviorista vê o estudo da psique apenas como uma investigação sobre o comportamento do Homem, baseada apenas no que pode ser provado pela experiência, e assim configurou uma disciplina centrada em um ponto de vista material. Com Freud e suas pesquisas sobre o inconsciente, é possível acessar um espaço antes desconhecido e invisível para as pessoas, assim ele já começa a demonstrar o quanto é complexa a alma humana.
A Psicologia Humanista, dedicada a explorar a subjetividade do Homem, desperta a criatividade adormecida em seu espírito, destacando o que na doutrina espírita se conhece como livre-arbítrio, e também as qualidades que distinguem o indivíduo, determinando sua face humana – o autoconhecimento, com a conseqüente aprovação de si mesmo, independente de suas imperfeições, a afinidade com o outro, a naturalidade, entre outros atributos.
Surge então Carl Gustav Jung, antigo discípulo de Freud, indo além do mestre, ao criar as noções de complexos e arquétipos, inconsciente coletivo e self, demonstrando que a mente humana é fruto não só do que ocorre na esfera individual, mas também do que se passa no universo transpessoal, que se expressa por meio de representações universais, como se percebe nos mitos e nas crenças cultivadas em cada recanto do Planeta. Sua Psicologia Profunda concede então à Doutrina Espírita as ferramentas necessárias para compreender o renascimento, as inclinações inatas, a energia que irradia da mente, entre outras idéias antes não passíveis de explicação.
A Psicologia Espírita não é apenas uma mera teoria adicional no campo da Psicologia, bem como não é mais um estilo terapêutico, mas uma expressão que se usa para uma vasta gama de saberes, idéias e concepções simbolizadas por um suposto espaço conectivo entre a Psicologia e o Espiritismo. Melhor dizendo, ela investiga o que há de comum e de distinto entre esta disciplina e a doutrina espírita.
Este campo da psicologia procura acompanhar o desenvolvimento da Ciência, absorvendo subsídios de todas as teorias psicológicas conquistadas ao longo do tempo, esforçando-se para empreender uma visão transdisciplinar, avançando um pouco mais, justamente por seu caráter holístico, que percebe o Homem integralmente. Ela tenta provar, através do método teórico-experimental, a presença de uma realidade espiritual no cerne da vida, em tudo que existe, além da existência da Divindade e de uma alma imortal, que traz em si uma bagagem composta das mais distintas vivências, adquiridas em vidas passadas. Assim é permitido a ela compreender a dor humana e suas causas, a ilusória disparidade das aflições, quem somos, entre outras questões existenciais profundas. E também perceber que todos percorrem uma jornada de aprendizado e desenvolvimento espiritual que atravessa o tempo e o espaço.
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BUSCAR O ENCONTRO CONSIGO MESMO É BUSCAR A PAZ INTERIOR.  A PSICOLOGIA NOS AJUDA A PERCORRER ESSE CAMINHO DE FORMA PACIENTE, SEM PRESSA SEM ANSIEDADE. NÃO TENDO VERGONHA DOS TROPEÇOS, NEM DAS MÁS TENDÊNCIAS.  O MAIS IMPORTANTE É O DESEJO EM QUERER MELHORAR-SE, EM QUERER ALCANÇAR ALGO MAIS SAUDÁVEL. NÓS NÃO VIEMOS PARA CÁ COMO UMA OBRA COMPLETA E FECHADA, SOMOS APRENDIZES SERES DINÂMICOS E ABERTOS, ABERTOS PARA A EVOLUÇÃO.

NÃO FIQUEMOS PARADOS ESPERANDO UM OU O MILAGRE DA TRANSFORMAÇÃO, VAMOS TRABALHAR COM VONTADE, PARA NÓS PARA A HUMANIDADE PARA O MUNDO PARA DEUS.

NAMASTÊ

KATIA

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Orientação terapêutica à luz da psicologia espírita Geraldo C. Sobrinho e Paulo R. Pedrosa O intuito desta obra é difundir a orientação terapêutica transmitida por Joanna de Ângelis na sua Série Psicológica, constituída de doze livros. Orientação Terapêutica à Luz da Psicologia Espírita pretende beneficiar: - o leitor espírita, na atualização e ampliação de seus conhecimentos; - os psicólogos espíritas, para a conjugação dos ensinamentos acadêmicos aos - esclarecimentos espíritas; - os médicos, terapeutas, profissionais da área biomédica e de enfermagem, que acolhem a visão psicossomática para o tratamento das enfermidades; - os colaboradores espíritas que atuam na área de assistência espiritual e atendimento fraterno, monitores do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita, do Estudo e Educação da Mediunidade, os evangelizadores da infância e juventude; - a divulgação da contribuição espírita na área psicológica junto às universidades, influenciando na formação dos futuros psicólogos; - os que se debatem – e somos todos nós – com os desafios da vida, apontando soluções para os problemas e enfermidades que nos afetam.

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DEPRESSÃO

O termo depressão, é empregado para designar tanto um estado afetivo normal (a tristeza), quanto um sintoma, uma síndrome e/ou uma doença. 

Enquanto sintoma, a depressão pode surgir em alguns quadros clínicos, entre os quais: transtorno de estresse pós-traumático, demência, esquizofrenia, alcoolismo, doenças clínicas, etc. Não podemos esquecer que também pode ocorrer como resposta a situações estressantes, ou a circunstâncias sociais e econômicas adversas.

Enquanto síndrome, a depressão inclui não apenas alterações do humor (tristeza, irritabilidade, falta da capacidade de sentir prazer, apatia), mas também uma  série de outros aspectos, como: alterações cognitivas, psicomotoras e vegetativas (sono, apetite).

Enquanto doença, a depressão tem sido classificada : transtorno depressivo maior, melancolia, distimia, depressão integrante do transtorno bipolar tipos I e II, depressão como parte da ciclotimia, etc.

É importante entender que para o diagnóstico da depressão deve-se levar em conta: sintomas psíquicos; fisiológicos; e evidências comportamentais.
A depressão foi tida como a doença do século. Por que esse sintoma tem assolado crianças, adolescentes, adultos e idosos? O corpo e o psíquico desses seres como se encontra? Qual a dor da alma?


O que nos fala o espiritismo sobre a DEPRESSÃO?

Nostalgia e Depressão

As síndromes de infelicidade cultivada tornam-se estados patológicos mais profundos de nostalgia, que induzem à depressão.
O ser humano tem necessidade de auto-expressão, e isso somente é possível quando se sente livre.
Vitimado pela insegurança e pelo arrependimento, torna-se joguete da nostalgia e da depressão, perdendo a
liberdade de movimentos, de ação e de aspiração, face ao estado sombrio em que se homizia.
A nostalgia reflete evocações inconscientes, que parecem haver sido ricas de momentos felizes, que não mais se experimentam. Pode proceder de existências transatas do Espírito, que ora as recapitula nos recônditos profundos do ser. lamentando, sem dar-se conta, não mais as fruir; ou de ocorrências da atual.
Toda perda de bens e de dádivas de prazer, de júbilos, que já não retornam, produzem estados nostálgicos. Não obstante, essa apresentação inicial é saudável, porque expressa equilíbrio, oscilar das emoções dentro de parâmetros perfeitamente naturais. Quando porém, se incorpora ao dia-a-dia, gerando tristeza e pessimismo, torna-se distúrbio que se agrava na razão direta em que reincide no comportamento emocional.
A depressão é sempre uma forma patológica do estado nostálgico.
Esse deperecimento emocional, fez-se também corporal, já que se entrelaçam os fenômenos físicos e psicológicos.
A depressão é acompanhada, quase sempre, da perda da fé em si mesmo, nas demais pessoas e em Deus... Os postulados religiosos não conseguem permanecer gerando equilíbrio, porque se esfacelam ante as reações aflitivas do organismo físico. Não se acreditar capaz de reagir ao estado crepuscular, caracteriza a gravidade do transtorno emocional.
Tenha-se em mente um instrumento qualquer. Quando harmonizado, com as peças ajustadas, produz, sendo
utilizado com precisão na função que lhe diz respeito. Quando apresenta qualquer irregularidade mecânica, perde a qualidade operacional. Se a deficiência é grave, apresentando-se em alguma peça relevante, para nada mais serve.
Do mesmo modo, a depressão tem a sua repercussão orgânica ou vice-versa. Um equipamento desorganizado não pode produzir como seria de desejar. Assim, o corpo em desajuste leva a estados emocionais irregulares, tanto quanto esses produzem sensações e enarmonias perturbadoras na conduta psicológica.
No seu início, a depressão se apresenta como desinteresse pelas coisas e pessoas que antes tinham sentido
existencial, atividades que estimulavam à luta, realizações que eram motivadoras para o sentido da vida.
À medida que se agrava, a alienação faz que o paciente se encontre em um lugar onde não está a sua realidade.
Poderá deter-se em qualquer situação sem que participe da ocorrência, olhar distante e a mente sem ação, fixada na própria compaixão, na descrença da recuperação da saúde. Normalmente, porém, a grande maioria de depressivos pode conservar a rotina da vida, embora sob expressivo esforço, acreditando-se incapaz de resistir à situação vexatória, desagradável, por muito tempo.
Num estado saudável, o indivíduo sente-se bem, experimentando também dor, tristeza, nostalgia, ansiedade, já que esse oscilar da normalidade é característica dela mesma. Todavia, quando tais ocorrências produzem infelicidade, apresentando-se como verdadeiras desgraças, eis que a depressão se está fixando, tomando corpo lentamente, em forma de reação ao mundo e a todos os seus elementos.
A doença emocional, desse modo, apresenta-se em ambos os níveis da personalidade humana: corpo e mente.
O som provém do instrumento. O que ao segundo afeta, reflete-se no primeiro, na sua qualidade de
exteriorização.
Idéias demoradamente recalcadas, que se negam a externar-se - tristezas, incertezas, medos, ciúmes, ansiedades - contribuem para estados nostálgicos e depressões, que somente podem ser resolvidos, à medida que sejam liberados, deixando a área psicológica em que se refugiam e libertando-a da carga emocional perturbadora.
Toda castração, toda repressão produz efeitos devastadores no comportamento emocional, dando campo à instalação de desordens da personalidade, dentre as quais se destaca a depressão.
É imprescindível, portanto, que o paciente entre em contato com o seu conflito, que o libere, desse modo
superando o estado depressivo.
Noutras vezes, a perda dos sentimentos, a fuga para uma aparência indiferente diante das desgraças próprias ou alheias, um falso estoicismo contribuem para que o fechar-se em si mesmo, se transforme em um permanente estado de depressão, por negar-se a amar, embora reclamando da falta de amor dos outros.
Diante de alguém que realmente se interesse pelo seu problema, o paciente pode experimentar uma explosão de lágrimas, todavia, se não estiver interessado profundamente em desembaraçar-se da couraça retentiva, fechando-se outra vez para prosseguir na atitude estóica em que se apraz, negando o mundo e as ocorrências desagradáveis, permanecerá ilhado no transtorno depressivo.
Nem sempre a depressão se expressará de forma autodestrutiva, mas com estado de coração pesado ou preso, disfarçando o esforço que se faz para a rotina cotidiana, ante as correntes que prostram no leito e ali retêm.
Para que se logre prosseguir, é comum ao paciente a adoção de uma atitude de rigidez, de determinação e desinteresse pela sua vida interna, afivelando uma máscara ao rosto, que se apresenta patibular, e podem ser percebidas no corpo essas decisões em forma de rigidez, falta de movimentos harmônicos...
Ainda podemos relacionar como psicogênese de alguns estados depressivos com impulsos suicidas, a conclusão a que o indivíduo chega, considerando-se um fracasso na sua condição, masculina ou feminina, determinando-se por não continuar a existência. A situação se torna mais grave, quando se acerca de uma idade especial, 35 ou 40 anos, um pouco mais, um pouco menos, e lhe parece que não conseguiu o que anelava, não se havendo realizado em tal ou qual área, embora noutras se encontre muito bem. Essa reflexão autopunitiva dá gênese a estado depressivo com indução ao suicídio.
Esse sentimento de fracasso, de impossibilidade de êxito pode, também, originar-se em alguma agressão ou
rejeição na infância, por parte do pai ou da mãe, criando uma negação pelo corpo ou por si mesmo, e, quando de causa sexual, perturbando completamente o amadurecimento e a expressão da libido.
Nesse capítulo, anotamos a forte incidência de fenômenos obsessivos, que podem desencadear o processo depressivo, abrindo espaço para o suicídio, ou se fixando, a partir do transtorno psicótico, direcionando o paciente para a etapa trágica da autodestruição.
Seja, porém, qual for a gênese desses distúrbios, é de relevante importância para o enfermo considerar que não é doente, mas que se encontra em fase de doença, trabalhando-se sem autocomiseração, nem autopunição para reencontrar os objetivos da existência. Sem o esforço pessoal, mui dificilmente será encontrada uma fórmula ideal para o reequilíbrio, mesmo que sob a terapia de neurolépticos.
O encontro com a consciência, através de avaliação das possibilidades que se desenham para o ser, no seu
processo evolutivo, tem valor primacial, porque liberta-o da fixação da idéia depressiva, da autocompaixão,
facultando campo para a renovação mental e a ação construtora.
Sem dúvida, uma bem orientada disciplina de movimentos corporais, revitalizando os anéis e proporcionando estímulos físicos, contribui de forma valiosa para a libertação dos miasmas que intoxicam os centros de força.
Naturalmente, quando o processo se instala - nostalgia que conduz à depressão - a terapia bioenergética (Reich, commo também a espírita), a logoterapia (Viktor Frankl), ou conforme se apresentem as síndromes, o concurso do psicoterapeuta especializado, bem como de um grupo de ajuda, se fazem indispensáveis.
A eleição do recurso terapêutico deve ser feita pelo paciente, se dispuser da necessária lucidez para tanto, ou a dos familiares, com melhor juízo, a fim de evitar danos compreensíveis, os quais, ocorrendo, geram mais
complexidades e dificuldades de recuperação.
Seja, no entanto, qual for a problemática nessa área, a criação de uma psicosfera saudável em torno do paciente, a mudança de fatores psicossociais no lar e mesmo no ambiente de trabalho constituem valiosos recursos para a reconquista da saúde mental e emocional.
O homem é a medida dos seus esforços e lutas interiores para o autocrescimento, para a aquisição das paisagens emocionais.

Autor: Joanna de Ângelis
Psicografia de Divaldo Franco  
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ENTÃO VAMOS TRABALHAR NOSSA ENERGIA! VAMOS ENFRENTAR-MOS DIANTE DO NOSSO ESPELHO E DIZER ; EU POSSO, EU CONSIGO SAIR DESSA SINTONIA. 

CULPA É ALIMENTO DA DEPRESSÃO, PORTANTO NÃO VOU RUMINAR SENTIMENTOS DESAGRADÁVEIS. PRECISO SIM ACREDITAR EM MIM, POSSO E DEVO FAZER DIFERENTE. NÃO IMPORTA MEU PASSADO, O MEU PRESENTE ESTE SIM, É O MEU BEM MAIOR A MINHA VERDADEIRA CONSTRUÇÃO. 
DEVEMOS PREENCHER A VIDA COM COISAS PRAZEROSAS , COISAS QUE NOS FORTALECEM, QUE NOS FAÇAM VIBRAR DE EMOÇÃO.
POR FAVOR NÃO ESQUEÇAMOS QUE TODO FRUTO DA COLHETA DEPENDE DA PLANTAÇÃO. A VIDA CONTINUA E SE AQUI NÃO FAZEMOS DIREITO QUANDO PARTIRMOS, TAMBÉM NÃO CHEGAREMOS BEM.
VAMOS DIZER SEMPRE : EU E DEUS SOMOS A MAIORIA.

FAÇAMOS NOSSA PARTE COM DETERMINAÇÃO. COM VONTADE DE ACERTAR. E O ACERTO É A CONSTRUÇÃO DA NOSSA PAZ E FELICIDADE.


ALEGRIA!

SEJAMOS "SUJEITO", QUE É O SER QUE FAZ TROCAS COM O MUNDO, QUE PARTCIPA DA VIDA. NOS TRATEMOS COM AMOR E AOS OUTROS TAMBÉM. QUEM AMA CUIDA!
É IMPORTANTE SAIR DA ILUSÃO, FESTAS EXAGERADAS, SORRISOS MOVIDOS POR ÁLCOLL OU DROGAS,VIDA DESRREGRADA, SEM HORA E SEM LIMITE. AMIZADES SUPERCIAIS. O PREECHIMENTO DA ALMA NÃO ESTÁ NA SUPERFICIALIDADE. RELACIONAMENTOS SUPERFICIAIS ONDE O INTERESSE SEXUAL E/OU FINANCEIRO ESTÃO NA BASE, NÃO SÃO CONSTRUÇÕES SÓLIDAS. O AMOR ESSE SENTIMENTO É A BASE E A MOLA PROPULSORA DA VIDA. VAMOS REFLETIR EM COMO ESTAMOS CAMINHANDO. COMO ESTÁ SENDO FEITA A NOSSA TROCA COM O MUNDO; PREOCUPAÇÕES DESNECESSÁRIAS, ANGÚSTIAS, ANSIEDADES, SUPERFICIALIDADES.... ESTOU AGRADANDO A QUEM? ESTOU FAZENDO O QUE COM MEU CORPO, MINHA MENTE E MEU ESPÍRITO?
CAMINHEMOS EM PAZ.
RENOVEMOS NOSSA ENERGIA!
FELICIDADES!

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ANGÚSTIA

Psicanálise

Sigmund Freud, pai da Psicanálise, realizou estudos sobre o problema da angústia. Ele afirmou que vivemos um profundo mal-estar provocado pelo avanço do capitalismo. Neste ínterim, se faz mister observar o quão sucestível o Ocidente está às doenças próprias desse sistema econômico, tais como a esquizofrenia. Contudo, a mais eminente colaboração da Psicanálise para essa temática pode ser percebida na sua análise do aparelho psíquico: um conflito interno entre três instâncias psíquicas fundamentais ao equilíbrio do ser: as vontades (Id) vivem em constante atrito com o instinto repressor (Superego). O balanço entre as vontades e as repressões tem que ser buscado pelo Ego, a consciência. É o Ego que analisa a possibilidade real de por em prática uma ação desejada pelo Id. Não obstante, controla o excessivo rigor imposto pelo Superego. A esse conflito entre o Id e o Superego, Freud denominou angústia. Cabe ao Ego, portanto, a busca de um equilíbrio entre estas partes do psíquico e, não obstante, entre o sujeito e o todo social."
"Pessoas não que apresentam o quadro de angústia sem acompanhamento profissional, desenvolvem outros distúrbios emocionais, tais como cansaço físico-mental, abaixamento da auto-estima e comportamentos inadequados". ^{(DICIONÁRIO)}

A angústia, proveniente do latim angustia, significa estreiteza, espaço reduzido, carência, falta. É um sentimento que paralisa a vida psíquica racional e consciente. É o medo vago ou indeterminado, sem objeto real ou atual.  

PSICOLOGIA  ESPÍRITA

Livro: Amor Imbatível Amor: Capítulo 43-ANGÚSTIA

O filósofo Kierkegaard considera a angústia como sendo uma determinação que revela a condição espi­ritual do homem, caso se manifeste psicologicamente de maneira ambígua e o desperte para a possibilida­de de ser livre. A angústia é a terrível agonia que limita o ser na estreiteza das paredes da insatisfação, face à falta de objetivo e de essencialidade da existência. Resultado de inúmeros desconfortos morais, ex­pressa-se em desinteresse doentio e afugente, que pun­ge o ser, levando-o a graves transtornos psicológicos. Radicada no Espírito, exterioriza-se como ressen­timento da vida, processo de desestruturação da per­sonalidade, azedume e infelicidade. Na infância, sem dúvida, se encontram os fatores que produziram o amargor, quando a rejeição dos pais e familiares conspirou contra o amadurecimento emo­cional, alardeando pessimismo em torno da criança, que foi brutalizada, desestimulada de promover qualquer reação em favor de si mesma e dos valores que se lhe encontravam adormecidos, suprimindo-lhe o direito a uma existência saudável. A morte dos objetivos existenciais deu-se, a pouco e pouco, graças aos espículos das injustiças implacá­veis que a desnortearam quando ainda em formação, apresentando-lhe sempre a sua incapacidade para tri­unfar, a ausência de recursos para merecer respeito e consideração, a insistente e rude violação dos seus di­reitos como ser humano. Sentindo-se desrespeitada e odiada, não tendo espaço para a catarse dos dramas íntimos que se lhe desenhavam nos painéis da mente, deslocou-se do mundo infantil iluminado, refugiando-se na caverna sombria da amargura, que passou a comandar as suas aspirações, embora de pequena monta, termi­nando por turbar-lhe as paisagens do sentimento e da emoção. À medida que se foram estabelecendo os contor­nos e conteúdos da amargura, os resíduos psíquicos pessimistas se acumularam em forma de toxinas que passaram a envenenar-lhe os comandos mentais, en­torpecendo-lhe os neurotransmissores e perturbando-lhe as comunicações. Ainda aí se podem contabilizar, nesse doloroso processo de instalação da angústia, os efeitos do com­portamento desastroso em existência transata, quando malbaratou as oportunidades felizes que lhe foram con­cedidas pela Vida, ou as utilizou indevidamente, pro­duzindo desaires e desconforto, quando não gerando desgraça de efeitos demorados. Essas vítimas, tornaram-se cobradores inconse­qüentes daquele que delinqüiu, hoje reencarnando-se na condição de pais e demais familiares, que se atribu­íram, embora inconscientemente, os direitos de rejei­ção ao ser que a Divindade lhes confiou para o proces­so de crescimento e de reparação, nesse complexo e extraordinário movimento que é a vida. Trazendo insculpida no inconsciente profundo a culpa, após um despertar doloroso para a realidade, o Espírito, que se reconhece indigno de auto-estima, mer­gulha no abismo da autopunição sem dar-se conta, tor­nando-se angustiado e, sobretudo, magoado em rela­ção a todos e a tudo. A culpa não diluída é terrível flagício que dilacera o ser, seja conscientemente ou não, impondo a necessi­dade da reparação do dano causado. Por isso mesmo, o perdão ao mal de que se foi objeto ou àquele que o in­fugiu é de relevante importância. Não porém, apenas a quem agride, acusa ou malsina, mas também, e princi­palmente, a si mesmo. É indispensável que o indivíduo se permita o direito do erro, considerando, entretanto, o dever da reparação, mediante cujo esforço supera o constrangimento que a consciência do equívoco lhe impõe. Não se trata de uma atitude permissiva para no­vos equívocos, e sim, de um direito de ser humano que é, de lograr sucesso ou desacerto nos empreendimen­tos que se permite, aprendendo mediante a experimen­tação, que nem sempre se faz coroar de êxito. Não obs­tante, quando se tem consciência do gravame, com ha­bilidade e interesse, é possível transformá-lo em bên­ção, porqüanto, através dele, se aprende como não mais agir. Não sendo assim conduzida, a ação tomba, em al­gum tipo de processo perturbador, como o de natureza angustiante. A óptica do paciente angustiado é distorcida em relação à realidade, porque as suas lentes estão emba­çadas pelas manchas morais dos prejuízos causados a outras vidas, tanto quanto em razão das injunções do­lorosas a que se sentiu relegado. Somente através do esforço bem direcionado em favor do reequilíbrio e utilizando-se de terapia especí­fica, é que se torna possível a libertação do estertor da angústia, restabelecendo o comportamento saudável, recuperando os objetivos existenciais perdidos em ra­zão do estabelecimento de novos programas de vida. Acostumado à rejeição, e somando sempre os va­lores negativos que defronta pela jornada, o indivíduo enfermo estabelece o falso conceito da irreversibilida­de do processo, negando-se o direito de ser feliz, felici­dade essa que lhe parece utópica. Adaptado emocionalmente ao cilício do sofrimento interno, qualquer aspiração libertadora assume propor­ções difíceis de serem ultrapassadas. Não obstante, o amor desempenha papel fundamental nesse contubér­nio, transformando-se em terapia eficiente para o con­flito desesperador. Despertando para a afetividade, que lhe foi nega­da, e que brota inesperadamente na área dos sentimen­tos profundos, é possível ao paciente arregimentar po­deres, energias para romper o círculo de força que o sitia, propondo-lhe uma releitura existencial e emulan­do-o ao avanço. O amor preenche qualquer vazio existencial, por despertar emoções inusitadas, capazes de alterar a es­trutura do ser. Quando asfixiado, continua vibrando até o momen­to em que irrompe como força motriz indispensável ao crescimento interior que faculta amadurecimento e vi­são correta das metas a serem alcançadas. Concomitan­temente, o auxílio especializado de profissional com­petente torna-se essencial, contribuindo para a recom­posição das paisagens emocionais danificadas. O esforço pessoal, no entanto, é fator preponde­rante para o sucesso da busca da saúde psicológica. Apesar de todo o empenho, porém, convém consi­derar-se que surgem momentos na vida, nos quais, epi­sódios de angústias se apresentam, sem que se torne abalada a harmonia emocional. Desde que se façam controláveis e superados a bre­ve tempo, expressam fenômeno de normalidade no transcurso da existência humana, porqüanto, num com­portamento horizontal, sem as experiências que se al­ternam, produzindo bem ou mal-estar, não se podem definir quais são as diretrizes de uma conduta real­mente saudável e digna de ser conseguida. Toda fixação que se torna monoideísta, eliminando a polivalência dos inúmeros fenômenos que fazem parte do mecanismo da evolução, transforma-se em transtorno do comportamento, que conduz a patologi­as variadas, dentre as quais, a amargura, que se expres­sa como força autopunitiva, mecanismo psicótico-ma­níaco-depressivo que, não cuidado no devido tempo, sempre culmina em mal de conseqüências irreversíveis. Joana de Ângelis - Psicografado por Divaldo franco

 

VARIAÇÕES DE HUMOR




















Richard Simonetti -Eu estava muito bem , saudável , animado...De repente , sem motivo paupável ,
caí na"fossa" - uma angústia invencível , uma profunda sensação de infelicidade,
como se a vida não tivesse mais graça...
Queixas assim são frequentes nas pessoas que procuram o Centro Espírita.Nesse estado toma corpo , não raro , a idéia de que a morte é a solução.
Conversávamos , certa feita , num hospital , com um rapaz que tentara o suicídio ingerindo substância tóxica.Socorrido a tempo , amargava sofrida recuperação.
Tentamos definir o motivo de tão grave iniciativa:
-Alguma desilusão sentimental?
-Absolutamente. Não tenho namorada.
-Problemas familiares?
-Pelo contrário.Dou-me muito bem com meus pais e irmãos.
-Perdeu o emprego?
-Trabalho há anos na mesma firma.O patrão parece contente comigo.
-Então , o que foi?
-É que eu estava entediado de viver.Entrei em estado de tristeza e achei que seria melhor morrer.
-Já se sentiu assim , anteriormente?
-Sim , de vez em quando...





















***** Em psicologia o paciente poderia ser definido como ciclotímico , alguém com temperamento sujeito a variações intensas de humor - alegria e tristeza , euforia e angústia , serenidade e tensão.Tem períodos de grande energia , confiança , exaltação , alternados com aflições.Muita disposição e iniciativas hoje; amanhã temores e inibições.
Os períodos negativos podem prolongar-se , instalando a depressão , a exigir tratamento especializado na área da psiquiatria.Como ela se alterna com estados de euforia , em que o paciente parece totalmente recuperado , sem que nada tenha ocorrido para justificar a mudança de humor , emprega-se a expressão "depressão endógena" , algo que tem sua origem nas tendências constitucionais herdadas , algo que faz parte da personalidade do indivíduo.
Há uma retificação a fazer.A tendência à depressão é uma herança , realmente , não de nossos pais , mas de nós mesmos , porquanto as caracteristicas fundamentais de nossa personalidade representam , essencialmente , a soma de nossas experiências em vidas pretéritas.
O que fizemos no passado determina o que somos no presente. Poderíamos colocar em dúvida a justiça de Deus se assim não fosse, porquanto é inadmissível , além de não encontrar respaldo científico , a existência de uma herança psicológica em butida nos elementos genéticos.
O que pesa sobre nossos ombros , favorecendo os estados depressivos , é a carga dos desvios cometidos , das tendências inferiores desenvolvidas , dos vícios cultivados , do mal praticado. Há pessoas que , pressionadas por esse peso mergulham tão fundo na angústia que parecem cultivar a volúpia do sofrimento , com o que comprometem a própria estabilidade física , favorecendo a evolução de desajustes intermináveis.
***** De certa forma somos todos ciclotímicos , temos variações de humor , sem que isso se constitua num estado mórbido:hoje em paz com a vida; amanhã brigados com a humanidade.Nas nuvens por algum tempo; depois na "fossa".
E nem sempre , como ocorre com o paciente ciclotímico , há justificativa para essa alternância.Pelo contrário : frequentemente nosso humor opõe-se às circunstâncias , como o indivíduo plenamente realizado no terreno afetivo , social e profissional que , não obstante , experimenta períodos de angústia; no outro extremo , o doente preso ao leito , padecendo dores e incômodos , que tem momento de indefinível alegria e bem - estar.
Essa ciclotímia guarda relação com os processos de influência espiritual. Estados depressivos podem originar-se da atuação de Espíritos perturbados e perturbadores , que consciente ou inconscientemente nos assediam. Popularmente emprega-se o termo "encosto" para esse envolvimento.
Por outro lado , os estados de euforia , sem motivo aparente , resultam do contato com benfeitores espirituais que imprimem em nosso psiquismo algo de suas vibrações alentadoras.
-Hoje estou em estado de graça.Acordei bem disposto, feliz , sem nenhum "grilo" na cabeça - diz alguém , sem saber que tal disposição é fruto de ajuda recebida no plano espiritual durante as horas de sono físico , favorecendo-lhe um "alto astral".





















***** Importante lembrar , tambem , o ambiente como fator de indução que pode precipitar estados de depressão , ou euforia.
Num velório , onde os familiares do morto deixam-se dominar pelo desespero , em angústia extrema , marcada por gritos e choro convulsivo , muitas pessoas se sentirão deprimidas , porquanto os sentimentos negativos são tão contagiosos como uma gripe. Se não possuimos defesas espirituais tenderemos a assimilá-los com muita facilidade.
Inversamente , comparecendo a uma reunião de cunho religioso , onde se cultua a prece , no empenho de comunhã com a Espiritualidade , ouvindo exortações relacionadas com a virtude e o bem , experimentaremos maravilhosa sensação de paz , como se houvéssemos ingerido milagroso elixir.
Há outro aspecto muito interessante , abordado pelo Espírito François de Genève , no capítulo V , de "O Evangelho Segundo o Espiritismo":
"Sabeis porque , às vezes , uma vaga tristeza se apodera dos vossos corações e vos leva a considerar amarga a vida? É que o vosso Espírito , aspirando à felicidade e à liberdade , se esgota , jungido ao corpo que lhe serve de prisão , em vãos esforços para sair dele. REconhecendo inúteis esses esforços , cai no desânimo e , como o corpo lhe sofre a influência , toma-vos a lassidão , o abatimento , uma espécie de apatia e vos julgais infelizes.
"Crede-me , resisti com energia a essas impressões , que vos enfraguecem a vontade. São inatas no espírito de todos os homens as aspirações por uma vida melhor ; mas , não a busqueis neste mundo e, agora , quando Deus vos envia os Espíritos que lhe pertencem , para vos instruirem acerca da felicidade que le vos reserva , aguardai pacientemente o anjo da libertação , para vos ajudar a romper os liames que vos mantém cativo o Espírito . Lembrai-vos de que , durante o vosso degredo na Terra , tendes que desempenhar uma missão de que não suspeitais , quer dedicando-vos à vossa família , quer cumprindo as diversas obrigações que Deus vos confiou . Se , no curso desse degredo-provação , exonerando-vos dos vossos encargos , sobre vós desabarem os cuidados , as inquietações e tribulações , sede fortes e corajosos para os suportar. Afrontai-os resolutos . Duram pouco e vos conduzirão à companhia dos amigos por quem chorais e que , jubilosos por ver-vos de novo entre eles , vos estenderão braços , a fim de guiar-vos a uma região inacessível às aflições da Terra."





















***** Podemos concluir , em resumo , que a ciclotimia de nossa personalidade ocorre em função de pressões ambientes , de influências espirituais , do peso do passado e das saudades do além.
E como superar as variações de humor , mantendo a serenidade e a paz em todas as situações ?
É evidente que não a faremos da noite para o dia , como quem opera um prodígio , mesmo porque isso envolve uma profunda mudança em nossa maneira de pensar e agir , o que pede o concurso do tempo.
Considerando , entretanto , que influências boas ou más passam necessariamente pelos condutos de nosso pensamento , podemos começar com o esforço por disciplinarmos nossa mente , não nos permitindo idéias negativas.
O apóstolo Paulo , orientando a comunidade cristã , em relação aos testemunhos necessários , ressalta bem isso , ao proclamar , na Epístola aos Felipenses (4:8):
"Tudo o que é verdadeiro , tudo o que é respeitável , tudo o que é justo , tudo o que é puro , tudo o que é amável , tudo o que é de boa fama , se alguma virtude há e se algum louvor existe , seja isso o que ocupe o vosso pensamento".





















(Página extraída da obra Espírita :"Uma Razão Para Viver" )   

Como trabalhar com este sentimento que teima em oprimir o coração?

RESPIRANDO, FONTE DA VIDA E TRABALHANDO AS EMOÇÕES

Entrar em contato com nossa emoções, ouvir o que vem fundo do coração e resignificar. Aprender a desatar os nós. Se libertar das mágoas, raivas embutidas. Dos sentimentos de culpa. Reestruturar o Eu.Trabalhar com os pensamentos positivos, procurar renovar as energias. Quando não conseguimos sozinhos, procuremos ajuda. Ajuda para que possamos nos escutar, sem críticas, analisando cada momento e construindo novas possibilidades.

Enchendo nossos pulmões , sentindo a vida vibrar dentro de nós, levamos o oxigênio e fazenmos as trocas. Trocamos o velho pelo novo.

Poema Se

Hermógenes

Se, ao final desta existência,
Alguma ansiedade me resta

r
E conseguir me perturbar;
Se eu me debater aflito
No conflito, na discórdia...

Se ainda ocultar verdades
Para ocultar-me,
Para ofuscar-me com fantasias por mim criadas...

Se restar abatimento e revolta
Pelo que não consegui
Possuir, fazer, dizer e mesmo ser...

Se eu retiver um pouco mais
Do pouco que é necessário
E persistir indiferente ao grande pranto do mundo...
Se algum ressentimento,

Algum ferimento
Impedir-me do imenso alívio
Que é o irrestritamente perdoar,

E, mais ainda,
Se ainda não souber sinceramente orar
Por quem me agrediu e injustiçou...

Se continuar a mediocremente
Denunciar o cisco no olho do outro
Sem conseguir vencer a treva e a trave
Em meu próprio...

Se seguir protestando
Reclamando, contestando,
Exigindo que o mundo mude
Sem qualquer esforço para mudar eu...

Se, indigente da incondicional alegria interior,
Em queixas, ais e lamúrias,
Persistir e buscar consolo, conforto, simpatia
Para a minha ainda imperiosa angústia...

Se, ainda incapaz
para a beatitude das almas santas,
precisar dos prazeres medíocres que o mundo vende...

Se insistir ainda que o mundo silencie
Para que possa embeber-me de silêncio,
Sem saber realizá-lo em mim...

Se minha fortaleza e segurança
São ainda construídas com os materiais
Grosseiros e frágeis
Que o mundo empresta,
E eu neles ainda acredito...

Se, imprudente e cegamente,
Continuar desejando
Adquirir,
Multiplicar,
E reter
Valores, coisas, pessoas, posições, ideologias,
Na ânsia de ser feliz...

Se, ainda presa do grande embuste,
Insistir e persistir iludido
Com a importância que me dou...

Se, ao fim de meus dias,
Continuar
Sem escutar, sem entender, sem atender,
Sem realizar o Cristo, que,
Dentro de mim,
Eu Sou,
Terei me perdido na multidão abortada
Dos perdulários dos divinos talentos, Os talentos que a Vida
A todos confia,
E serei um fraco a mais,
Um traidor da própria vida,
Da Vida que investe em mim,
Que de mim espera
E que se vê frustrada
Diante de meu fim.

Se tudo isto acontecer
Terei parasitado a Vida
E inutilmente ocupado
O tempo
E o espaço
De Deus.
Terei meramente sido vencido
Pelo fim,
Sem ter atingido a Meta.

VAMOS CANTAR? ESPANTAR A TRISTEZA, PREENCHER NOSSA ALMA COM ALEGRIA!

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CURA DA DEPRESSÃO

FORÇA ESPIRITUAL 

JOSÉ CARLOS DE LUCCA

CURA DA DEPRESSÃO

Se você está depressivo, não entregue ao desânimo, tampouco pense em desistir de lutar. Reúna as forças que com certeza ainda lhe restam e caminhe adiante, mesmo que com dificuldades. É preciso interromper o circuito depressivo, tendo comportamentos opostos aos que normalmente as pessoas deprimidas têm. Não espere ter alegria para agir como uma pessoa alegre. Inverta o processo. Tenha, desde já atitudes alegres e felizes, que a alegria e a felicidade brotarão dos seus gestos. Comece pela forma de andar: nada de ombros caídos e olhos baixos. levante a cabeça, erga os ombros e caminhe a passos firmes. Alguns minutos caminhando diariamente representarão excelente recurso contra a depressão. Permaneça na cama somente o essencial. Nada de quarto escuro e fechado. Abra as janelas, deixe o ar puro da manhã renovar a atmosfera da sua casa e permita que o sol deite raios de saúde sobre você. Mude o tom de voz depressivo, freqüentemente triste e melancólico. Ponha entusiaismo na voz, cante músicas que lhes despertem boas recordações. Nada de canções tristes, que deixem você na "fossa". ouça músicas agradáveis que lhe inspirem alegria de viver. A valsa de "Danúbio Azul" de |Strauss é considerada de efeito antidepressivo. Pare de pensar com insistência nos piores momentos de sua vida. Recorde os episódios felizes, alegres pois o homem é aquilo que habitualmente cultiva em sua mente.

Não descarte a visita de um médico afim de que ele avalie. A depressão encontra multiplicidade de causas e somente o profissional especializado terá condições de emitir um diagnóstico seguro. Mas não deixe de buscar apoio no templo de sua fé. Você está nesse mundo para vencer e não para ser vencido pelo peso das dificuldades. Sua missão é sair daqui vitorioso. Erga-se do chão, peça ajuda para se levantar e recupere as forças combalidas na prece e na alegria de ser útil a alguém em pior situação do que a sua. Muitas vezes a depressão se instala porque nos recusamos a aceitar determinados fatos dolorosos da nossa jornada. Então reagimos a eles ficando deprimidos. É uma irresignação muito grande que paralisa a nossa vontade de viver. A chamada depressão reativa é uma tristeza estagnada que precisa ser escoada.

Vamos diluir as tristezas nas águas milaculosas do perdão. Perdoe a si mesmo por ainda não ser o que gostaria que fosse. Perdoe a vida por ela não caminhar por onde você gostaria que caminhasse. Contente-se com a felicidade possível e assim a depressão sairá em retirada tão logo você se convença disso. A beleza da vida consiste em admirar o diminuto raio de luz que ultrapassa a fresta de uma caverna escura.

Pense que a depressão é portadora de uma mensagem de alerta em sua vida. Decifra-a, entenda o motivo pelo qual ela surgiu, compreenda as causas que o levaram a semelhante estado d'alma e assim aprendendo a lição contida em cada experiência de vida, aceitando a vida tal qual ela se apresenta, você estará dando um passo mais do que seguro na direção da cura real."

SORRIA! VOCÊ É PARTE IMPORTANTE DESSE UNIVERSO.

FORÇA E FÉ, FORÇA E VITÓRIA.FORÇA E RENOVAÇÃO

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MAL DE ALZHEMEIR UMA VISÃO ESPÍRITA

SITUAÇÃO DO ESPÍRITO NAS CHAMADAS DOENÇAS DA 3ª IDADE

A “Doença de ALZHEIMER” como exemplo

Recebemos as seguintes indagações de uma leitora portuguesa, no dia 27 de maio / 2005, através de nosso e-mail: "Respeitado doutor Iso Jorge Teixeira, gostaria de saber o que acontece com o espírito de uma pessoa que se encontra num estado de enorme debilidade como os idosos «vítimas» das doenças da idade como por exemplo «A doença de Alzheimer»: não falam, não reagem, não podem sair da cama, quase não têm movimentos, totalmente dependentes de terceiros. O que o espírito tem a crescer em tal situação? E seus familiares? Onde fica o seu espírito, mais perto do mundo espiritual ou mais perto do nosso? Porquê tanta dor?"

Rosa Maria, Santarém

A pergunta da Sra. leitora portuguesa é muito semelhante a que recebemos de uma leitora brasileira, a quem respondemos num artigo publicado na Internet, nos Portais TERRA ESPIRITUAL e PANORAMA ESPÍRITA, por isso repetiremos aqui alguma coisa do que dissemos lá...

A chamada 3 ª idade, em que se convencionou iniciar-se na idade de 65 anos, é muito propícia para as doenças degenerativas cerebrais e, nestas, o protótipo é a chamada DOENÇA DE ALZHEIMER. Nesta doença, dentre outros sintomas, ocorre exatamente o que descreveu a Sra. leitora ROSA MARIA, numa fase mais avançada da doença...

Definição e anotações sobre a psicopatologia da Doença de ALZHEIMER

O “Mal de Alzheimer”, ou Doença de ALZHEIMER, é um quadro demencial, irreversível, com solapamento progressivo, principalmente, da MEMÓRIA do paciente e de outras funções cognitivas (intelectuais). É uma doença própria da chamada 3.ª idade, que em geral, começa a partir dos 65 anos, mas há vários casos de início precoce, isto é, a partir dos 45 anos.

Para entendermos bem as características e evolução dessa Doença é preciso tentar explicar o que se denomina LEI DA REGRESSÃO MNÊMICA DE RIBOT... Segundo esta, quando uma pessoa apresenta uma alteração mnêmica (da memória) orgânica, primeiramente é comprometida a memória de fixação e memória de curto prazo, ou seja, a pessoa começa a se esquecer de acontecimentos ocorridos mais recentemente e, com o progredir da Doença, a memória para fatos mais antigos também será deteriorada.

Outro aspecto da Lei de RIBOT é que as funções psíquicas mais complexas são afetadas, também, mais precocemente do que as funções mais simples. É por isso que, no início da Doença de ALZHEIMER o paciente costuma se “perder” em via pública ou mesmo esquecer-se de fatos os mais corriqueiros, pois a memória recente estando comprometida, o paciente fica desorientado no tempo e no espaço; além disso, o paciente costuma apresentar alterações ético-sociais -- o pudor (que é uma função complexa) fica comprometido; conseqüentemente, não é raro indivíduos bem educados apresentarem sintomas como despir-se na frente de uma multidão de pessoas, não conseguindo ajuizar eticamente a sua conduta.

A propósito, certa vez, tratamos um paciente com Doença de ALZHEIMER cujo primeiro sintoma foi urinar em via pública, exibindo a genitália para os transeuntes, no entanto, era um Sr. com um passado de moral ilibada e muito responsável e elegante...

Enfim, a Doença de ALZHEIMER vai afetando, progressivamente, as funções corticais do paciente, pois o que acontece é que há uma ATROFIA DO CÉREBRO do paciente e, por isso mesmo, as funções cognitivas (intelectuais) e até motoras (de movimento) são deterioradas pela doença, irreversivelmente, porque as células cerebrais não se regeneram, uma vez atrofiadas não são substituídas por outras, íntegras; por isto, diz-se que o tecido cerebral é “tecido nobre”, isto é, as células lesionadas não são substituídas. Exatamente como a Sra. ROSA MARIA afirmou em relação à parte física das pessoas afetadas por esta doença: “não falam, não reagem, não podem sair da cama, quase não têm movimentos, totalmente dependentes de terceiros.” A nossa leitora gostaria de saber o que acontece com o Espírito de uma pessoa que se encontra neste estado... Bem, vamos tentar respondê-la:

Visão espírita do “Mal de ALZHEIMER”

Na época do lançamento de O LIVRO DOS ESPÍRITOS (OLE), de ALLAN KARDEC (1857), não se conhecia a fisiopatologia da Doença de ALZHEIMER, por isso, a Codificação não se refere à Doença especificamente, porém, podemos extrair algum conhecimento sobre o que acontece com o Espírito da pessoa com essa Doença se analisarmos bem a resposta à questão 156 de OLE.

Assim, leiamos a questão 156 de OLE e a primeira parte da resposta:

“A separação definitiva entre a alma e o corpo pode verificar-se antes da cessação completa da vida orgânica?”.

“- Na agonia, às vezes, a alma já deixou o corpo, que nada mais tem do que a vida orgânica (...)”.
 

Parece-nos, Sra. ROSA MARIA e Srs. leitores em geral, que as doenças crônicas, especialmente as que prejudicam o funcionamento do cérebro, como é o caso da Doença de ALZHEIMER, estando este deteriorado, ele não mais reagiria ao comando do Espírito - a vida na doença de ALZHEIMER se resumiria, praticamente, à vida orgânica, vegetativa, “a alma já deixou o corpo”, embora não definitivamente, pois isto só ocorre na desencarnação...

A Sra. poderia, talvez, argumentar que um corpo não poderia viver sem alma, o que não seria verdade... O que mantém a vida corporal é o “fluido” vital e não o Espírito, a vida só se extingue pela exaustão dos órgãos e não pela ausência do Espírito (cf. resp. à questão 68 de OLE). É preciso que se repita: o Espírito desliga-se definitivamente do corpo porque este está morto, mas não é o desligamento do Espírito que causa a morte do corpo...

Obviamente, ainda há uma ligação, muito tênue, entre o Espírito e o corpo de uma pessoa com Doença de ALZHEIMER, mas o rompimento de tal ligação só não é definitivo porque a pessoa ainda não desencarnou, pois o Espírito nada mais tem a fazer estando o cérebro sem NENHUM controle seu... Sabemos que a alma desprende-se do corpo, pouco a pouco, gradativamente, nas doenças orgânicas, crônicas (cf. se depreende da resposta à questão 155-A de OLE) e, num grau avançado da Doença, acreditamos que a alma está quase totalmente liberta do corpo.

O que o espírito tem a crescer em tal situação? E seus familiares?

Parece-nos que isto irá depender não só da evolução espiritual da pessoa, como também, do estágio evolutivo da doença, da demência. Quando as funções cognitivas (intelectuais) estão seriamente comprometidas, a pessoa nada sente, isto é, não há nenhuma repercussão ESPIRITUAL do que se passa no corpo... Aliás, KARDEC afirmava mais ou menos isto, em outras palavras, quando disse que de nada adianta ser um bom violinista se o violino estiver danificado. Como tocar boa música, nessa situação?

Prezados Srs. leitores e leitoras, o grande sofrimento na doença de ALZHEIMER é dos familiares e da Sociedade, não é do paciente. É muito duro, às vezes desesperador mesmo, ver um ente querido, um ser humano, desconhecer seus próprios parentes, não saber pronunciar seus nomes (na afasia motora) e, às vezes, nem reconhecer as coisas do ambiente (agnosia) e nem ter coordenação para os mais simples movimentos úteis, como vestir uma roupa (apraxia), certamente, como disse uma nossa leitora brasileira, pungentemente, sobre a mãe dela: ”é um sofrimento ver uma pessoa tão dinâmica ir definhando aos nossos olhos.”...

Aí está: a doença de ALZHEIMER é uma PROVA, extremamente difícil para os familiares e exige muita resignação e muito Amor e, antes de tudo, a certeza na imortalidade da alma e de sua individualidade após a morte e confiança na Providência Divina e aí está a “vantagem” de ser espírita, se é que assim podemos nos exprimir, porque a Doutrina Espírita é Consoladora justamente porque nos dá essa CERTEZA (através de FATOS positivos) nas respostas a questões existenciais que todos já fizeram algum dia: por que aqui estamos? Para onde vamos? Por que sofremos?...

Enfim, Sra. ROSA MARIA, cuidemos muito bem de uma pessoa que se encontra em estado de grande debilidade, “vítima” das “doenças da idade”, embora acreditemos que não seja fácil, mas as dificuldades são postas em nossa vida para crescermos espiritualmente e, quem sabe, se este gênero de prova não foi solicitado pelo familiar antes de reencarnar?!

A nosso ver, não há tanto sofrimento na pessoa com doença de ALZHEIMER, pois, praticamente ele não existe, e aí é que devemos agradecer à Providência Divina, pois, na maioria das vezes o próprio paciente não percebe o seu comprometimento cognitivo, nem se dá conta de que sua memória está gravemente comprometida. Se a doente é um Espírito com certa elevação, deve estar sentindo-se muito melhor que seu familiar, disto temos absoluta certeza, pois estando o Espírito dela com uma tal emancipação, as coisas terrenas praticamente não a afetariam.

A Consolação para os familiares, no caso, é a certeza na imortalidade da alma e de seu aperfeiçoamento nas existências plurais ante provas tão cáusticas... Disse o Mestre JESUS no Sermão do Monte: Bem-aventurados os aflitos, porque serão consolados...

Texto: Dr. Iso Jorge Teixeira

Texto publicado no "Jornal de Espiritismo" e oferecido por um membro da AME Porto

que é responsável pelo espaço jornalístico da coluna "Medicina e Espiritualidade"

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AJUDA-TE

FREDERICO MENEZES  ( ESPÍRITO MARTA)

SOMOS ALMAS QUE ATRAVESSAMOS INÚMERAS EXPERIÊNCIAS ENCARNATÓRIAS. EM CADA UMA DELAS ARMAZENAMOS CONHECIMENTOS E VIVÊNCIAS, QUE SE SOMARÃO ÀS AQUISIÇÕES DO FUTURO, DELINEADO, DESTA FORMA, O FASCINANTE SER QUE SURGIRÁ CONFORME A FINALIDADE DA EVOLUÇÃO.

TEMOS UMA NATUREZA DIVINA. CONQUANTO AINDA PERDUREM OS EUÍVOCOS E DESVIOS PSICOLÓGICOS, QUE CALCAM NOSS ATUAL CONDIÇÃO, MARCHAMOS PARA A PLENIFICAÇÃO, DE FORMA INEXORÁVEL.

NA SUCESSÃO DOS TEMPOS, APARAMOS ARESTAS E REAVALIAMOS VALORES, AJUSTAMOS EMOÇÕES E REORGANIZAMOS SENTIMENTOS, SUPERAMOS ÓDIOS E DILATAMOS O AMOR.

AJUDA-TE, POIS. CONCEDE A TI PRÓPRIO A OPORTUNIDADE DE SER FELIZ. NÃO A FELICIDADE ILUSÓRIA DOS FICTÍCIOS VALORES HUMANOS, MAS AQUELA QUE NASCE DA PROFUNDEZA DA ALMA, DA FRATERNIDADE DAS COISAS, DA ESSÊNCIA PERENE DO UNIVERSO. AFELICIDADE QUE ALMEJAMOS, MUITAS VEZES SEM CONSEGUIR DEFINI-LA, É A QUE NASCE DA HARMONIA CONSCIENCIAL PARA COM AS SAGRADAS LEIS DA VIDA.

AJUDA-TE, REALIZANDO A PARTE QUE TE COMPETE, NO QUE TOCA À ÉTICA LIBERTADORA DO AMOR, SOLIDÁRIA POR EXCEL~ENCIA, E CONFIA ÀS FORÇAS GOVERNADORAS DA VIDA AQUILO QUE FUJA ÀS TUAS FORÇAS ATUAIS REALIZAREM

O TEXTO NOS ALERTA PARA O CAMINHO DO AUTO CONHECIMENTO. NÃO VIEMOS PARA MOLDAR NINGUÉM SEGUNDO NOSSOS DESEJOS. VIEMOS PARA UM CRESCIMENTO INDIVIDUAL COM CORAÇÃO ABERTO PARA O OUTRO. CORAÇÃO COM AMOR E HUMILDADE.NÃO PODEMOS QUERER A MUDANÇA DO OUTRO SUA MELHORA SE AINDA ESTAMOS ESTAMOS EM PROCESSO DE MELHORA INTERIOR.

SEGUNDO JOANNA DE ÂNGELIS , QUANTO MAIS AGENTE SE CONHECE MAIS AGENTE SE LIBERTA.

FAÇAMOS A NOSSA PARTE COMPASSIVA E AMOROSAMENTE, COPIO ABAIXO UM TRECHO DO MEU LIVRO ONDE O NOME DO CAPÍTULO É ; AMAR AS DIFERENÇAS... EU + TU = NÓS

" O VERDADEIRO AMOR LIBERTA, PORQUE SENTE E ACREDITA NO INVESTIMENTO MÚTUO COM RESPEITO, CARINHO, AMIZADE E COMPANHEIRISMO.
QUANDO ENTRAMOS EM CONTATO COM A NOSSA VERDADEIRA NATUREZA ESPIRITUAL APRENDEMOS A RESPEITAR-NOS E NATURALMENTE A RESPEITAR O OUTRO. APRENDEMOS A LIDAR COM AS NOSSAS EMOÇÕES, RECONHECENDO NOSSO ESPAÇO E COM ISSO NOSSOS LIMITES.O RELACIONAMENTO MINA, QUANDO AS DIFERENÇAS INDIVIDUAIS NÃO SÃO RESPEITADAS
A SAÚDE DO RELACIONAMENTO ESTÁ NO EQUILÍBRIO ENTRE O DAR E O RECEBER. NUM RELACIONAMENTO FELIZ HÁ UM MOVIMENTO HARMÔNICO DA TROCA DE ENRGIA COM RESPEITO, CARINHO, COM DESEJO NESSE INVESTIMENTO NA VERDADE E NA AMIZADE." ( DEIXE O SOL ENTRAR- KATIA SYLVANA CRUZ MONTEIRO)

 

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*ALZHEIMER: UMA MOLÉSTIA ESPIRITUAL*
*Dr. Américo Marques Canhoto nasceu em Portugal.
 Médico de família desde 1978. Atualmente, atende em São Bernardo do Campo
e São José do Rio Preto - Estado de São Paulo - Brasil. Conheceu o
Espiritismo em 1988. Recebia pacientes que se diziam indicados por um
médico: Dr. Eduardo
Monteiro. *

 Procurando por este colega de profissão, descobriu que esse "médico" era
um espírito, e que lhe informou: "*Alzheimer acima de tudo é uma moléstia que
reflete o isolamento*.

Queremos dividir com os leitores observações a respeito dessa
moléstia, fundamentadas em casos de consultório e dois casos na
família.*

 - Será que as projeções estatísticas de alguns anos atrás valem para hoje?
 - Serão confiáveis como sempre foram?*
-  Se tudo está mais precoce, o que impede de doenças com possibilidade de
surgirem aos 65 anos de idade apareçam aos 50 ou menos?


                        Alerta

É incalculável o número de pessoas de todas as idades ( até crianças ) que
já apresentam alterações de memória recente e de déficit de atenção
(primeira fase da doença de Alzheimer ). Lógico que os motivos são o
estilo de vida atual, estresse crônico, distúrbios do sono,
medicamentos, estimulantes como a cafeína e outros etc.

Mas, quem garante que nosso estilo de vida vai mudar?
 - Então, quanto tempo o organismo suportará antes de começar a degenerar?
-  É possível que em breve tenhamos jovens com Alzheimer?

Alguns traços de personalidade das pessoas portadoras de Alzheimer, que
em nossa experiência temos observado, algumas características se repetem:

  -  Costumam ser muito focadas em si mesmas;

  -  Vivem em função das suas necessidades e das pessoas com as quais
  criam um processo de co-dependência e até de simbiose. A partir do momento
  que a outra pessoa passa a não querer mais essa dependência ou simbiose, o
  portador da doença (que ainda pode não ter se manifestado), passa a não ter
  mais em quem se apoiar e, ao longo do tempo, desenvolve processos de
  dificuldade com orientação espacial e temporal;

  - Seus objetivos de vida são limitados (em se tratando de evolução);   - São de poucos amigos; gostam de viver isoladas;

  - Não ousam mudar; conservadoras até o limite;

  -  Sua dieta é sempre a mesma. (Os alimentos que fogem às suas
  preferências, fazem-lhes mal; portanto, os alimentos são muito restritos);   - Criam para si uma rotina de "ratinho de laboratório";

  - São muito metódicas.  ( Sempre os mesmos horários e sempre as
  mesmas coisas, mesmos alimentos, mesmas roupas);

  - Costumam apresentar pensamentos circulares e idéias repetitivas
  bem antes da doença se caracterizar;

  -  Cultivam manias e desenvolvem TOC (Transtorno Obsessivo
  Compulsivo);

  -  Teimosas, desconfiadas, não gostam de pensar;

  - Leitura os enfastia;

  - Não são chegadas em ajudar o próximo;

  -     Avessas á prática de atividades físicas;

  -     Facilmente entram em depressão;

  -     Agressividade contida;

  -     Lidam mal com as frustrações que sempre tentam camuflar;   -     Não se engajam em nada, sempre dando desculpas para não participar;

  -     Apresentam distúrbios da sexualidade como impotência precoce e
  frigidez;

  -     Bloqueadas na afetividade e na sexualidade, algumas têm
  dificuldades em manifestar carinho. Para elas um abraço, um beijo, um afago
  requer um esforço sobre-humano;

 Gatilhos que costumam desencadear o processo
    Na atualidade, a parcela da população que corre mais risco, são os que
se aposentam - especialmente os que se aposentam cedo e não criam objetivos
de vida de troca interativa em seqüência. Isolam-se.
    Adoram TV porque não os obriga a raciocinar, pois não gostam de pensar
para não precisar fazer escolhas ou mudanças.
    Avarentos de afeto e carentes de trocas afetivas, quando não podem
vampirizar os familiares ou parentes, deprimem-se escancarando as portas
para a degeneração fisiológica e principalmente para os processos
obsessivos. Nessa situação degeneram com incrível rapidez, de uma hora para
outra

*O que é possível aprender como cuidador?

Paciência, tolerância, aceitação, dedicação incondicional ao próximo,
desprendimento, humildade, inteligência, capacidade de decidir por si e
pelo outro.      A dieta influencia

    Os portadores da doença costumam ter hábitos de alimentação sem muita
variação, centrada em carboidratos e alimentos industrializados.
    Descuidam-se no uso de frutas, verduras e legumes frescos, além de
alimentos ricos em ômega 3 e ômega 6;
    Devem consumir mais peixe e gorduras de origem vegetal (castanha do
Pará, nozes, coco, azeite de oliva extra virgem, óleo de semente de
gergelim)
    Estudos recentes mostram que até os processos depressivos podem
ser dos ou evitados pela mudança de dieta.

 *Doença silenciosa?

 Nem tanto, pois avisos é que não faltam, desde a infância.
 Analisando e estudando as características da criança, é possível
diagnosticar boa parte dos problemas que se apresentarão para serem
resolvidos durante a atual existência, até o problema da doença de
Alzheimer.
 Dia após dia, fase após fase o quadro do que nos espera no futuro vai
ficando claro.
 *        O mal de Alzheimer é hereditário?  Pode ser transmitido
 Sim pode, mas não de forma passiva, inscrito no DNA, e sim, pelo
aprendizado e pela cópia de modelos de comportamento.


 Remédios resolvem?

Ajudar até que ajudam, mas resolver é impossível, ilógico e cruel, se
possível fosse; pois, nem todos têm acesso a todos os recursos ao mesmo
tempo.****
 Remédios usados sem a contrapartida da reforma no pensar, sentir e agir
podem causar terríveis problemas de atraso evolutivo individual e coletivo,
pois apenas abrandam os efeitos sem mexer nas causas. ****

 Remédios previnem?
 Claro que não; apenas adiam o inexorável.
 Quanto a isso, até os cientistas mais agnósticos concordam.
 Um dos mais eficazes remédios já inventados foram os grupos de apoio à
terceira idade.
 A convivência saudável e as atividades que possam ser feitas em grupo
geram um fluxo de energia curativa.****
 A doença de Alzheimer, acima de tudo, é uma moléstia que reflete o
isolamento do espírito que se torna solitário por opção. O interesse pelos
amigos é um bom remédio.****
 O ato de nos vacinarmos contra a doença de Alzheimer é o de estudar as
características de personalidade, caráter e comportamento dos que a
vivenciam, para que não as repitamos. A melhor e mais eficiente delas é o
estudo, o desenvolvimento da inteligência, da criatividade e a prática da
caridade.

       Quer evitar tornar-se um Alzheimer?
 Torne sua vida produtiva, pratique sem cessar o perdão e a caridade com
muito esforço e inteligência.****
 Muito mais há para ser analisado e discutido sobre este problema evolutivo
que promete nos visitar cada dia mais precocemente.
 Além das dúvidas que levantamos, esperamos que os interessados não se
furtem ao saudável debate.
 ‎"O desapego é necessário para o crescimento espiritual.
 E aqui fica a célebre frase de todo doente de Alzheimer:

Quero voltar para minha casa
 Que casa seria esta?


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E O IDOSO : QUEM É?

Autora : Kátia S. Cruz Monteiro

Psicóloga Clínica Hospitalar, Especialista em  Psicologia Clínica, Hospitalar, Clínica da   Bioenergática e em Neurogerontologia.

O idoso vive não apenas um declínio físico mas também psíquico e muitas vezes social. É uma fase vital que seu equilíbrio está relacionado com a sua própria construção de vida, de como esse ser adminstrou suas emoções, seus relacionamentos, de como cuidou do seu corpo físico...

Infelizmente a nossa cultura só agora desperta para a saúde integral do homem; hoje, o olhar ainda mais atento para o idoso . Porque nosso país mudou, assim como o mundo, quando recebe um número cada vez maior de pessoas que envelhecem e envelhecem com mais qualidade.

Essa é uma palavra "mágica"; QUALIDADE. Conquistamos essa qualidade quando chegamos à velhice? Chegamos a uma velhice saudável quando construimos nosso viver com qualidade. E quando falamos em qualidade estamos falando de uma forma biopsicossocial.

Gostar de si mesmo, é o primeiro convite para que façamos o movimento de fazer boas escolhas. Mas o idoso tem um sofrer multifatorial? Sim, pois faz parte do nosso processo de vida, são alterações bioquímicas, metabólicas, biológicas, psicológicas, cognitivas, sociais...

 Mas só nos cabe sofrer com esse presente da vida? Claro que não. Cuidemos do nosso todo corpóreo mas também do nosso interior, assim podemos vivenciar cada fase com saúde, porque saúde é equilíbrio. Temperando  a vida com  prazer, fazendo trocas saudáveis que nos trazem frutos bons a cada dia, estar feliz por essa dádiva e fazer do dia um dia rico.

Porém não podemos deixar de registrar aqueles que infelizmente sofrem, sofrem carências que transcedem as carências físicas, que desenvolvem o sentimento de tristeza profunda, que desistem porque se entregam às baixas sintonias. Esses seres necessitam de ajuda para que possam se respaldar em um ego mais fortalecido e superar as suas dificuldades.

E os pacientes com Alzheimer? Esses sofrem declínio cognitivo, mas também sofrem com a consciência do seu declínio, quando em fase inicial, sofrem físicamente, sofrem psiquicamente e fazem sofrer, tornando o dia a dia um pouco mais difícil, mas mostarndo que a paciência é sinônimo de sabedoria e superação. Não conseguindo mais administrar sua própira vida, sua cabeça, suas emoções...se confunde com o passado e um presente difuso, demonstrando muitas vezes sua desetrutura em comportamentos irritadiços até agressivos.  Também necessitam de ajuda assim como  seus familiares/cuidadores necessitam  de apoio e orientação. A compreensão da doença é ponto sine qua non para que possamos lidar com esses seres sem grandes transtornos. Aceitando a doença, mas lidando com conhecimento e muito amor. O paciente com Alzheimer é um adulto que viveu sua história, que criou os seus hábitos e que, por um processo degenerativo passa a perder contato com a realidade. Começa a se desligar da vida ainda muitas vezes com muita "vida", ou seja, com muita força energética, com saúde, mas já não mais com a saúde mental.

O idoso é um ser com muitas experiências para trocar e precisa de amor, muito amor para também enfrentar a sua própria finitude. O bebê encanta pois tudo é belo, é a chegada à vida. Acende em nós o desejo de ensinar, mostrar, nos faz sorrir e viver um pouco da nossa própria infância. O idoso, aponta para a fase final da vida, são as dificuldades da aceitação da partida, são as dores físicas, os limites de quem quer fazer e já não consegue. Já não é tão belo fisicamente mas é o convite da Vida para mostrar toda a beleza interior conquistada, essa que não acaba com a vida material, essa que fica inscrita na memória.

O idoso nos lembra que é preciso viver, viver com sabedoria, cuidando com carinho de cada fase do desenvolvimento, estando aberto sempre às novas experiências, sorrindo e glorificando a vida pois quando já não podermos mais continuar aqui, que possamos deixar belos registros de uma vida decente, feliz, harmoniosa, que nos ajudou a amadurecer e evoluir. Como diz Gonzaguinha; viver e não ter a vergonha de ser feliz, cantar e cantar e cantar a beleza de ser um eterno aprendiz.
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PONTOS DE PODER

SOMOS RESPONSÁVEIS PELAS NOSSAS EXPERIÊNCIAS

CADA PENSAMENTO QUE TEMOS CRIA NOSSO FUTURO

TODOS LIDAMOS CONSTANTEMENTE COM PADRÕES PREJUDICIAIS DE RESSENTIMENTO, CRÍTICA, CULPA E ÓDIO POR NÓS MESMOS

TODO PENSAMENTO PODE SER MODIFICADO

PRECISAMOS NOS LIBERTAR DO PASSADO E PERDOAR TODAS AS PESSOAS INCLUSIVE NÓS MESMOS

AUTOAPROVAÇÃO E AUTOACEITAÇÃO '"AQUI E AGORA" SÃO AS CHAVES PARA MUDANÇAS POSITIVAS

O PONTO DO PODER ESTÁ SEMPRE NO MOMENTO PRESENTE 

( LOUISE HAY)

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A maldade está em cada ser humano, diz guru brasileiro

CYNTHIA GREINER
COLABORAÇÃO PARA A FOLHA
Prem Baba, que segue a tradição sachcha ("caminho do coração") do hinduísmo, cunhou o conceito de "matrizes do eu inferior" para explicar a maldade humana, os impulsos inconscientes e o autoconhecimento. 

Em entrevista à Folha, o guru falou sobre o lado sombrio e as fraquezas de todo o ser humano.

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Folha - Não sabemos lidar com nossa própria maldade?
Prem Baba - Somos levados a acreditar que a violência só acontece no coração dos criminosos, dos terroristas, mas a maldade está em cada ser humano, dentro de casa, na estupidez ou no desrespeito com o companheiro, com os filhos.
Mas o desrespeito parece bem diferente da maldade. Qual a conexão entre os dois pontos?
O que une é o preconceito. São impulsos de ódio. E, mesmo que não se manifeste na intensidade dos casos que lemos nos jornais, existe uma conexão. Todos temos o que chamo de "matrizes do eu inferior": gula, preguiça, avareza, inveja, ira, orgulho, luxúria, medo e mentira. São pontos escuros que fazem parte da estrutura psíquica. São como entidades que agem à revelia da vontade consciente. Alguns carregam essas partículas de energia de forma mais intensa, mas o ódio de alguém que bate no outro não é diferente do ódio que sinto do meu filho quando ele faz algo que não quero. É a mesma necessidade de controle.
O que diferencia uma pessoa controlada de uma que perde o controle?
A formação, a moralidade, as crenças que cada um desenvolve. Algumas pessoas não têm o filtro que regula a manifestação da violência. Quanto maior a inconsciência a respeito dos pontos escuros da estrutura psíquica, menos domínio temos sobre a atuação deles. A consciência se expande gradativamente, é um desenvolvimento.
Qual o risco de se deixar levar?
Criar situações negativas para si mesmo e não conseguir mudar de direção. Por exemplo: a vontade de equilibrar a vida financeira. Muita gente tenta de tudo, mas, inevitavelmente, gasta mais do que recebe. A única possibilidade de interromper o círculo vicioso é o autoconhecimento: ter disposição de olhar para si mesmo e perceber que a responsabilidade está dentro de nós, e não fora. As sombras precisam ser focalizadas e transformadas, porque sabotam a realização do que queremos conscientemente.
Não há um lado positivo na sombra?
É um mecanismo de defesa. Protege o ser humano das dificuldades. Humilhação, abandono e exclusão criam feridas profundas. Para sobreviver é preciso usar esses mecanismos sombrios.
Como jogar luz na sombra?
Primeiro passo: identificando. O que faz um diabético comer açúcar? Ele tem que identificar que existe dentro dele uma vontade de adoecer por algum motivo. Meu trabalho é ajudar a identificar essa voz contrária. A primeira coisa a fazer é um inventário de problemas.
Isso não é nada fácil...
Não é, porque você vai entrar em contato com dores profundas e difíceis de encarar. Por isso, é mais fácil ficar amortecido nesse círculo vicioso. É preciso ter coragem de admitir as imperfeições humanas, sem querer estar acima delas.
A transformação leva à espiritualidade?
A espiritualidade é uma realidade. Mas a realidade é aquilo que sobra depois que você se liberta de todos os conceitos, de todos as ideias pré-concebidas e de todas as verdades emprestadas. É o que eu costumo chamar de verdade irrefutável.

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OS SONHOS, NO ESPIRITISMO E NA PSICANÁLISE

 

 

Durante centenas de anos os sonhos foram encarados como portadores de vaticínios transmitidos por deuses ou forças superiores, e que, de alguma forma, poderiam ser interpretados, respondendo a necessidades imediatas de indivíduos ou grupos. Na filosofia, chegou a ser aceito como resultado da elevação da alma ou do desprendimento do espírito das amarras do corpo promovido pelo sono. Na ciência ocidental, a medicina cartesiana tentou reduzi-lo a manifestação inútil de grupos isolados de células do cérebro adormecido respondendo a estímulos externos casuais.

A psicanálise, apesar de confessadamente mecanicista, recuperou o sentido e o potencial significante dos sonhos, tornando-os passíveis de interpretação e conhecimento, o que, aliás, nunca fora renegado pela crença popular. Mas, manteve uma redução conceitual: sonhos são realizações de desejos.

O Espiritismo, com meio século de antecedência em relação à psicanálise, trouxe a primeira teoria realmente científica sobre o sonho. E, também, a mais completa, pois o admite como sendo desde uma simples manifestação puramente cerebral, passando pela identificação do sonho como realização do desejo e, ampliando sobremaneira o conceito, quando identifica o desprendimento do espírito e suas atividades extra-corpóreas como constituindo matéria dos sonhos.

Freud chegou muito perto disso, mas o enorme preconceito que ele e seus contemporâneos nutriam pelo ocultismo o impediu de ir além. É importante observar que em seu tempo, tanto quanto hoje em dia na Europa, o Espiritismo é apenas mais uma repartição na grande estante do ocultismo. Então, como hoje, os europeus empregavam amiúde o termo ocultismo como sinônimo de espiritismo. Freud declarou o ocultismo como inimigo da psicanálise! Ele relaciona a perda de valores pela guerra (1914/18) e a troca do paradigma mecanicista pelo relativista como facilitadores da expansão do ocultismo. (Exatamente os mesmo fatores que alguns antropólogos modernos relacionam como responsáveis pelo declínio do Espiritismo). Reconhece que há um parentesco aparente entre psicanálise e ocultismo – o inconsciente e seus mistérios, bem como o fato de a psicanálise ser encarada como "mística" – mas, diz, o ocultista não procura o conhecimento: ele é um crente buscando confirmação. Pode ser que o analista encontre confirmação para alguns fatos "ocultos", mas o ocultista irá generalizar e proclamar o triunfo de suas opiniões. Por isso mesmo, segundo ele, "a aceitação geral do ocultismo provocaria um colapso do pensamento crítico, dos padrões deterministas e da ciência mecanicista". Ele não deixa de ter razão, uma vez que a aceitação geral do Espiritismo provocará sim um colapso, não só na ciência, mas, também, na economia, na política, na sociedade enfim, pela substituição de paradigmas: o lucro, pelo desapego.

Quanto aos sonhos, ele reconhece que podem ser confundidos com "fantasias noturnas sem acréscimos", "repetição de experiências reais do dia" e com "sonhos telepáticos". Sua descrição destes últimos os deixa iguaizinhos aos sonhos espíritas, porém, ele os considera "uma percepção de algo externo perante o qual a mente permanece passiva e receptiva". Mas ele prefere denominar tudo isto de "outros produtos mentais do estado de sono" e, não, como "sonhos". Sonhos, dignos deste nome, seriam apenas quando há condensação, deformação, dramatização e, acima de tudo, realização de desejo.

Leon Denis divide os sonhos em três categorias: "Primeiramente, o sonho ordinário, puramente cerebral, simples repercussão de nossas disposições físicas ou de nossas preocupações morais". A segunda categoria equivale ao "primeiro grau de desprendimento do Espírito", quando este "flutua na atmosfera, sem se afastar muito do corpo; mergulha, por assim dizer, no oceano de pensamentos e imagens que de todos os lados rolam pelo espaço". "Por último vêm os sonhos profundos, ou sonhos etéreos. O Espírito se subtrai à vida física, desprende-se da matéria, percorre a superfície da Terra e a imensidade..." Mas o grande escritor espírita não observou, ao contrário do que está em "O Livro dos Espíritos", a categoria que mais impressionou Freud, justamente por fornecer maior quantidade de material para as análises.

Na questão 405 de "O Livro dos Espíritos", Kardec pergunta sobre as coisas que parecem pressentimentos, nos sonhos, mas que não se confirmam, e a resposta é que "o Espírito viu aquilo que ele DESEJAVA..." E, mais: "as preocupações do estado de vigília podem dar ao que se VÊ a aparência do que se DESEJA, ou do que se teme". Na questão 406, Kardec aborda o fato de sonharmos com pessoas que conhecemos cometendo atos de que elas não cogitam, e os Espíritos voltam à questão do desejo: "não é raro atribuirdes, de acordo com o que DESEJAIS, a pessoas que conheceis, o que se deu ou se está dando em outras existências". Os Espíritos não precisavam dizer mais do que isto. Não competia a eles ou a Kardec aprofundarem-se mais nesse caminho, uma vez que o interesse espírita estava sobre os "sonhos profundos". Mas, quem limitou ou reduziu a conceituação de sonhos foi Sigmund Freud.

Fontes: "O Livro dos Espíritos"; Allan Kardec; FEB.

"No Invisível"; Leon Denis; FEB.

"Psicanálise e Telepatia" e "Sonhos e Telepatia"; Sigmund Freud;

Edição Standard Brasileira; Volume XVIII.

"Sobre os Sonhos"; idem; idem; Volume V.

Paz e Luz no seu coração

Namastê!

 

 

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MEDITAR

 

^{É PRECISO SILENCIAR, É PRECISO SE AQUIETAR. RELAXE, RELAXE....
SINTA O SEU CORPO E RESPIRAÇÃO, PERMITA-SE DESCANSAR, ELEVE O PENSAMENTO Á DEUS E DEDIQUE A VOCÊ ESSES MINUTOS. REVIGORE A ALMA!}